Design-Geek: Marokkos moderne Boucherouite-Teppiche

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Design-Geek: Marokkos moderne Boucherouite-Teppiche

Wie nennt man es? Boucherouite Teppich (ausgesprochen Boo-Shay-Reet)

Wo kommt es her? Nomadische Berberstämme in der Gegend von Marokko.

Wer hat es? Mili Designs NYC, roter Faden Souk, Beldi

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Während die Wohnkultur in den USA immer globaler wird, werden amerikanische Designliebhaber von Textilien und Techniken aus jahrtausendealten Kulturen fasziniert. Dies gilt insbesondere für Teppiche, eine unserer neuesten Design-Obsessionen, die seit jeher die Böden von Häusern auf der ganzen Welt bedecken. Einige der Methoden, mit denen unsere Lieblingsteppiche hergestellt werden, sind so alt wie die Zivilisationen, die sie zuerst geschaffen haben. Andere, wie die Boucherouite-Teppiche der marokkanischen Berberstämme, komplizieren einfache Kategorien von alt und neu und erweitern die alten Traditionen, um die Bedürfnisse und Bedingungen des modernen Lebens zu erfüllen.

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Im Gegensatz zu vielen anderen bekannten marokkanischen Teppichstilen ist der Boucherouite-Teppich (ausgesprochen boo-shay- reet "aus dem arabischen bu sherwit " "Schrott aus gebrauchter Kleidung") (1) nur wenige Jahrzehnte alt. Diese neue Art der Teppichherstellung entstand erstmals in den 60er und 70er Jahren, mehr aus der Notwendigkeit als aus der Mode heraus motiviert. Wie die meisten Berber Teppiche, sind Boucherouites von Frauen für den Einsatz in der Heimat gewebt, mit kommerziellen Handel oder internationales Design, das einen entfernten Nachgedanken verfolgt. Doch anders als bei traditionellen Berber-Textilien wird die Wolle, die bei den Berber-Gruppen seit langem das bevorzugte Material für den Teppich ist, von synthetischen Fasern wie Lurex, Nylon und sogar Kunststoff begleitet - und in vielen Fällen sogar ersetzt.

Die Veränderung der Baumaterialien war nicht freiwillig, sondern kam zustande, da die Ereignisse nach den französischen Einfällen in Marokko Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts zu einer eingeschränkten Bewegungsfreiheit der Berbergruppen führten, die diese Nomaden zu einer sesshafteren Lebensform bewegten (2 ). Der Übergang ging einher mit einer erhöhten Knappheit von Wolle, ein Material, das ersetzt werden musste, wenn Berberfrauen unter anderem weiterhin in der Lage sein sollten, für ihre Haushalte brauchbare Teppiche bereitzustellen.

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Im Wesentlichen ist der Boucherouite ein einfacher Flickenteppich. Streifen oder entwirrte Fasern älterer Textilien, wie Kleidung oder abgenutzte Teppiche, werden recycelt und miteinander verwoben, um etwas Neues zu schaffen. Die bescheidenen Ursprünge dieser Teppiche unterstreichen jedoch die bemerkenswerte Natur der fertigen Produkte, die nicht nur die Webfähigkeiten ihrer Hersteller, sondern auch die Vorteile ihrer Patchwork-Komponenten voll ausnutzen.

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Eines der auffälligsten Merkmale von Boucherouite-Teppichen ist die erstaunliche Farbvielfalt, die sie vor allem im Vergleich zu traditionelleren Berberwaren aufweisen. Diese plötzliche Farbenexplosion ist weitgehend auf die Verbreitung synthetischer Fasern in ihrer Konstruktion zurückzuführen, die hellere und lebhaftere Farben enthalten, als dies mit natürlichen Färbetechniken oft möglich ist (3). Noch blendender ist die freie Form der Muster, die jeden Teppich zieren. Formen erscheinen, verblassen und erscheinen wieder als Motive und Farbpaletten entstehen im Raum eines einzigen Teppichs.

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Während Boucherouite-Muster zufällig erscheinen können, reflektieren sie die Improvisationsfähigkeiten der Berberweber, während sie immer noch an Motiven mit jahrhundertelanger Geschichte festhalten. Unter diesen ist ein Blitzmotiv , manchmal genannt bouwakhkhiya ("mit dem Schwindel") unter anderen Namen, die Ähnlichkeiten zu ähnlichen gezackten Entwürfen hat, die in der Region schon im zweiten oder dritten Jahrhundert populär sind. Diese Muster sind weit mehr als nur dekorativ und beziehen sich auf eine Reihe von metaphysischen Überzeugungen, darunter der Schutz vor dem Bösen, sowie das Berber-Verständnis des menschlichen Körpers und die flüssige Natur des Universums (4).

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Die Vielfalt der Boucherouite-Teppiche spiegelt die Vielfalt der Berberkultur wider. Der Begriff Berber ist keine ethnische Beschreibung, sondern eine weit verstreute Sprachgruppe. Es gilt für jeden Sprecher einer Berbersprache. Daher genießen Berber eine Vielzahl von körperlichen Eigenschaften, die von dunkler Haut und afrikanischen Gesichtszügen bis hin zu blonden Haaren und blauen Augen reichen. Trotz der zerstreuten Natur der Berber ist die Rolle, die die Berbergruppen in der Geschichte gespielt haben, monumental, insbesondere im Bereich Marokkos.

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Während Berber-Gruppen derzeit als um Marokko leben bezeichnet werden, wurde die Nation tatsächlich von Abu Bakr ibn Umar und Yusef ibn Tashfin, Mitgliedern der senegalesischen Sanhaja Berber-Gruppe und den Führern der Almoraviden-Bewegung gegründet. Diese Bewegung fuhr fort, die unabhängigen islamischen Staaten Spaniens gegen Alfons VI. Und den legendären El Cid zu verteidigen und ein Imperium zu errichten, das "über das heutige Marokko, Mauretanien, Südspanien und Portugal, das westliche Algerien und einen Teil von was ist jetzt Mali "(5). Vor den Almoraviden führte der Berbergeneral Tariq ibn Ziyad bei der ersten islamischen Eroberung Südspaniens Tausende Berber und arabische Truppen an. Für ihn haben wir den Felsen von Gibraltar benannt, der ursprünglich von seinen Truppen Gebel-Tariq (der Hügel von Tariq) genannt wurde (6).

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Berberherrschaft von Südspanien würde durch die Almoraviden zu einer anderen berberisch-islamischen Sekte, den Almohaden, fortgeführt und dauerte bis 1492, als die letzten Mauren Spanien verließen. Zusätzlich zu den tief greifenden Auswirkungen, die islamische Berber auf die Kultur Spaniens hatten, wurde ihr Einfluss auf die gesamte westliche Welt spürbar, als das maurische Spanien ein Leuchtturm des Fortschritts durch die europäischen Mittelalter blieb. Berber Spanien war nicht nur eine Bastion des wissenschaftlichen Wissens und der Künste, sondern auch verantwortlich für die Wiedereinführung Europas in die Werke seiner großen Denker, einschließlich Aristoteles und Ptolemäus, ersterer durch das Lebenswerk des im Westen bekannten Gelehrten Ibn Rushd Averroes (7). Während dieser Geschichte waren Teppiche ein wichtiger Teil der Berber-Kultur, sei es für das Gebet oder für den Gebrauch im Haushalt. Heute setzen Berber Teppichhersteller ihre große Tradition fort und passen die Form an.

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Boucherouite-Teppiche sind mehr als nur die kühnen Statements, die sie auf Böden oder Wänden machen können. Sie sind ein eindrucksvoller Beweis für die Entwicklung von Menschen und Kulturen, von denen die Gelehrten glaubten, dass sie nicht in der Lage wären, sich zu verändern (8). Wie es die Menschen immer tun, wenn sie mit dem Ende eines Lebensweges konfrontiert werden, haben die marokkanischen Berber einen neuen Weg geschaffen, indem sie durchsuche, was verfügbar ist, um die besten Mittel zu finden, um auszudrücken, wer und was sie sind. Und wie so oft haben sie dabei etwas Außergewöhnliches geschaffen.