Design-Aussenseiter: Erforschung der Geschichte und des Stils der kamerunischen Juju Hüte

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Entwurfs-Aussenseiter: Juju Hüte

Wie nennt man es? Juju (ausgesprochen Joo-Joo) oder Tyn (ausgesprochen Zinn)

Wo kommt es her? Die Bamileke in Kamerun

Wer hat es? L'Aviva Haus, Kronbali

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Wenn es ein Stück Wohnkultur gibt, dessen Name in den letzten Jahren zum Synonym für den globalen Stil geworden ist, ist es der kamerunische Juju Hut. Obwohl sein explosives Gefieder und die hellen festlichen Farben ursprünglich dazu gedacht waren, Menschen statt Räume zu dekorieren, scheint es in letzter Zeit, dass kein Raum komplett ist, ohne wenigstens eines dieser schönen gefiederten Stücke an der Wand. Obwohl Juju-Hüte an den Wänden vieler moderner Innenräume zu sehen sind, waren sie für die Bamileke in West-Kamerun einst ein seltener Gegenstand, der nur wenigen Auserwählten vorbehalten war.

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Jede Untersuchung afrikanischer Kulturen wird zwangsläufig zu einem Namensproblem führen. Oft stammen die Namen, die sich auf afrikanische Gemeinwesen beziehen, außerhalb der Gruppe, auf die sie sich beziehen, und wurden dazu verwendet, mehrere Gruppen von Menschen zu identifizieren, die sich für unterschiedlich halten (siehe vorherige Design-Geek-Artikel zu Berber und Kuba) kulturelle Artefakte). Als Ergebnis können Namen, die als Standard angesehen werden, für die Personen, die sie beschreiben sollen, wenig bis keine Bedeutung haben und sind nicht die Namen, die die Leute verwenden, um sich selbst zu bezeichnen. Dies ist der Fall mit dem Namen "Bamileke". Der Begriff soll zwischen neunzig und einhundert getrennte Gruppen umfassen, die gemeinsam betrachtet werden, hauptsächlich aufgrund ihrer eng verwandten, aber nicht identischen Sprachen (1). Die Sprachgruppe Bamileke besteht aus elf verschiedenen Sprachen, von denen jede in verschiedene regionale Dialekte unterteilt ist (2). Die Bamileke-Sprachen, die aus Ghomala ', Fe'fe', Kwa ', Medumba, Mengaka, Nda'nda', Ngiemboon, Ngomba, Ngombale, Ngwe, Yemba und ihren zugehörigen Dialekten bestehen (3), verteilen sich auf eine Bevölkerung von 2,1 Millionen (4) bis 3 Millionen (5) bis zu 8 Millionen (6) Personen, abhängig von Ihrer Quelle

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Das Thema Namensgebung endet jedoch nicht bei Menschen. Selbst die Teile einer Kultur, die die Welt bereisen, finden sich unter einem falschen Namen wieder. Es ist daher nicht verwunderlich, dass "Juju" nicht das Wort ist, das ursprünglich zur Beschreibung des beliebten kamerunischen Huts verwendet wurde, noch stammt es aus einer Bamileke-Sprache. Die beiden vorherrschenden Theorien über die Etymologie des Wortes "Juju" besagen, dass es sich entweder um eine Ableitung des Wortes "djudju" handelt, das von den Hausa Nordnigerias verwendet wurde, um einen bösen Geist (7) oder vom französischen "joujou" zu bezeichnen. was eine Kleinigkeit oder ein Spielzeug bedeutet (8). Im Laufe der Jahre wurde das Wort populär und weit gereist und wurde verwendet, um alles von Marihuana-Zigaretten (ebd.) Bis zu einer populären Form nigerianischer Musik (9) zu beschreiben. Seit der ersten Erwähnung im späten 17. Jahrhundert wurde Juju ein beliebter Begriff unter den Europäern für die Bezugnahme auf westafrikanische Religionen und ihre Heiler, die Juju-Männer genannt wurden. Es kann sein, dass ein Beobachter die Träger dieser Hüte für solche Heiler hielt und den Namen anwendete, durch den wir jetzt die gefiederten Hüte kennen, die die Bamileke "Tyn" (10) nennen.

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Trotz der Vielfalt der Sprachen und der Anzahl der verschiedenen Gemeinschaften gibt es viele starke Ähnlichkeiten zwischen Bamileke Gruppen. Eine davon ist die politische Organisation. Jedes Bamileke-Gemeinwesen wird von einem Häuptling oder König angeführt, der "Fon" genannt wird (11). Der König wird von einem Komitee von acht Männern, bekannt als die Mkem oder "die Versammlung der Inhaber von Erbrechten" (12) besucht. Es ist bekannt, dass jeder Mann dieses Rates seinem Staat Reichtum und Auszeichnung gebracht hat und jeder als Leiter einer bestimmten Gesellschaft fungiert, die mit bestimmten Aufgaben im Königreich beauftragt ist. Solche Verantwortlichkeiten können militärischer, wirtschaftlicher, rechtlicher oder anderer Art sein. Alle zwei Jahre halten die Mkem besondere Treffen ab, bei denen der Reichtum des Königs gezeigt wird. Bei diesen Zeremonien tragen die Mitglieder der Mkem und ihre Anhänger Masken, die ihren Gesellschaften angemessen sind. Die am meisten verehrten Elefanten- und Leopardenmasken sind nur dem König und den Mitgliedern der beiden Kriegervereine Kuosi und Kemdje vorbehalten. Mit diesen Masken werden am häufigsten Tyn oder "Juju-Hüte" gesehen, gelegentlich werden sie auch alleine getragen (13).

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Wie die meisten Bamileke Kunst, sind Tyn Hüte speziell für den Einsatz bei königlichen Festen oder Zeremonien (14) erstellt. Zusätzlich zu den halbjährlichen Treffen der Mkem können solche Anlässe auf den Tod eines Königs oder eines wohlhabenden Mitglieds einer der acht Gesellschaften (von denen alle wohlhabend sind) stattfinden. Der Hut selbst besteht aus Bast, der zur Schaffung der Stützstruktur gewebt ist. Danach werden Federn, die von einem Huhn, einem Guinea-Vogel oder einem anderen wilden Vogel stammen, gefärbt und an der Basis befestigt. Ein Lederband an der Rückseite wird verwendet, um den Hut auf seine volle Breite zu ziehen. Die Größe der Hüte variiert, insbesondere bei den für den Export und den Gebrauch in Wohnkultur hergestellten. Der Durchmesser eines traditionellen Tyn-Hutes kann jedoch etwa 31,5 Zoll oder 80 cm (15) betragen. Wenn er nicht in Gebrauch ist, faltet sich der Hut zu einem gut handhabbaren Bündel zusammen, das nicht nur bei der Lagerung hilft, sondern auch die Federn innerhalb der Schale der viel zäheren Raffiastruktur schützt (ebd.).

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Die Bamileke von Kamerun sind ein Volk, das sowohl vereint als auch geteilt ist, ähnlich und doch verschieden. Wie so viele afrikanische Kulturen überlebten sie die Annexion ihres Landes durch Deutschland im späten 19. Jahrhundert, nur um zu sehen, dass die Besatzung zu Beginn des 20. Jahrhunderts von den Franzosen und Briten brutal beendet wurde (16). Obwohl lange Jahre des Kampfes für die Unabhängigkeit von der französischen und britischen Herrschaft die Menschen und ihre Kultur geprägt haben, bleiben viele Bamileke-Traditionen intakt und werden von Generation zu Generation weitergegeben, als Quelle der kulturellen Identität und des historischen Stolzes. Die Kombination aus Stärke, Schönheit, Reichtum und Prunk, die die königlichen Zeremonien der Bamileke bestimmen, sind in den aufwändigen gefiederten Kronen verkörpert, die heute Räume auf der ganzen Welt schmücken - und jedem ein gewisses Prestige bieten, das einst den Kriegern und Königen vorbehalten war .